Jinsi mbwa alivyofuga mtu

Wanasayansi bado hawakubaliani juu ya jinsi ufugaji wa mbwa ulifanyika: mchakato huu ni sifa ya mtu au ni mbwa mwitu ambao walituchagua - yaani, "kujitegemea". 

Chanzo cha picha: https://www.newstalk.com 

Uchaguzi wa asili na bandia

Utunzaji wa nyumbani ni jambo la kushangaza. Wakati wa majaribio na mbweha, waligundua kuwa ikiwa wanyama walichaguliwa kwa sifa kama vile kutokuwepo kwa uchokozi na woga kwa watu, hii ingesababisha mabadiliko mengine mengi. Jaribio hilo lilifanya iwezekane kuinua pazia la usiri juu ya ufugaji wa mbwa.

Kuna jambo la kushangaza kuhusu ufugaji wa mbwa. Mifugo mingi kwa namna ambayo inajulikana kwetu leo ​​ilionekana halisi zaidi ya karne 2 zilizopita. Kabla ya hapo, mifugo hii haikuwepo katika fomu yao ya kisasa. Wao ni bidhaa ya uteuzi wa bandia kulingana na sifa fulani za kuonekana na tabia.

Chanzo cha picha: https://bloodhoundslittlebighistory.weebly.com

Ilikuwa ni kuhusu uteuzi ambapo Charles Darwin aliandika katika Origin of Species yake, akichora mlinganisho kati ya uteuzi na mageuzi. Ulinganisho kama huo ulikuwa wa lazima kwa watu kuelewa kwamba uteuzi wa asili na mageuzi ni maelezo yanayokubalika kwa mabadiliko ambayo yametokea na aina tofauti za wanyama kwa wakati, na pia kwa tofauti zilizopo kati ya spishi za wanyama zinazohusiana ambazo zimegeuka kutoka kwa jamaa wa karibu hadi. za mbali sana. jamaa.

Chanzo cha picha: https://www.theatlantic.com

Lakini sasa watu zaidi na zaidi wana mwelekeo wa maoni kwamba mbwa kama spishi sio matokeo ya uteuzi wa bandia. Dhana kwamba mbwa ni matokeo ya uteuzi wa asili, "kujitegemea" inaonekana zaidi na zaidi.

Historia inakumbuka mifano mingi ya uadui kati ya watu na mbwa mwitu, kwa sababu aina hizi mbili zilishindana kwa rasilimali ambazo hazikutosha. Kwa hivyo inaonekana si jambo la kawaida sana kwamba baadhi ya watu wa awali watamlisha mtoto wa mbwa mwitu na kwa vizazi vingi hufanya aina nyingine ya mbwa mwitu inayofaa kwa matumizi ya vitendo.

Katika picha: ufugaji wa mbwa na mtu - au mtu na mbwa. Chanzo cha picha: https://www.zmescience.com

Uwezekano mkubwa zaidi, kitu kimoja kilifanyika kwa mbwa mwitu kama mbweha katika majaribio ya Dmitry Belyaev. Mchakato tu, kwa kweli, uliopanuliwa zaidi kwa wakati na haukudhibitiwa na mtu.

Mwanadamu alimfugaje mbwa? Au jinsi mbwa alivyomfuga mtu?

Wanasayansi wa maumbile bado hawakubaliani wakati mbwa hasa walionekana: miaka 40 iliyopita au miaka 000 iliyopita. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba mabaki ya mbwa wa kwanza waliopatikana katika mikoa tofauti hurejea kwa vipindi tofauti. Lakini baada ya yote, watu katika mikoa hii waliongoza maisha tofauti.

Chanzo cha picha: http://yourdost.com

Katika historia ya watu wanaoishi katika maeneo tofauti, mapema au baadaye ilikuja wakati ambapo babu zetu waliacha kutangatanga na kuanza kuendelea na maisha ya utulivu. Wawindaji na wakusanyaji walifanya mashindano, na kisha wakarudi na mawindo kwenye makao yao ya asili. Na nini kinatokea wakati mtu anakaa mahali pamoja? Kimsingi, jibu linajulikana kwa mtu yeyote ambaye amewahi kuwa katika vitongoji vya karibu na kuona milima mikubwa ya takataka. Ndiyo, jambo la kwanza ambalo mtu anaanza kupanga ni dampo.

Lishe ya wanadamu na mbwa mwitu wakati huo ilikuwa sawa kabisa, na wakati mwanadamu ambaye ni mwindaji mkuu anatupa chakula kilichobaki, mabaki haya huwa mawindo rahisi, ya kuvutia sana mbwa mwitu. Mwishowe, kula mabaki ya chakula cha binadamu sio hatari sana kuliko uwindaji, kwa sababu wakati huo huo kwato "haitaruka" kwenye paji la uso wako na hautashikamana na pembe, na watu hawana mwelekeo wa kulinda mabaki. .

Lakini ili kukaribia makazi ya wanadamu na kula mabaki ya chakula cha mwanadamu, unahitaji kuwa jasiri sana, mdadisi na wakati huo huo usiwe mkali sana kwa watu kama mbwa mwitu. Na hizi ni, kwa kweli, sifa sawa ambazo mbweha zilichaguliwa katika majaribio ya Dmitry Belyaev. Na mbwa mwitu katika watu hawa walipitisha sifa hizi kwa wazao wao, na kuwa karibu zaidi na watu.

Kwa hiyo, pengine, mbwa sio matokeo ya uteuzi wa bandia, lakini uteuzi wa asili. Sio mtu aliyeamua kufuga mbwa, lakini mbwa mwitu wenye akili waliamua kuishi karibu na watu. Mbwa mwitu wametuchagua. Na kisha watu na mbwa mwitu waligundua kuwa kulikuwa na faida kubwa kutoka kwa ujirani kama huo - kwa mfano, wasiwasi wa mbwa mwitu ulikuwa ishara ya hatari inayokaribia.

Hatua kwa hatua, tabia ya watu hawa mbwa mwitu ilianza kubadilika. Kwa mfano wa mbweha wa nyumbani, tunaweza kudhani kuwa kuonekana kwa mbwa mwitu pia kulibadilika, na watu waliona kuwa wanyama wanaowinda katika kitongoji chao walikuwa tofauti na wale ambao walibaki porini kabisa. Labda watu walikuwa wavumilivu zaidi kwa mbwa mwitu hawa kuliko wale ambao walishindana nao katika uwindaji, na hii ilikuwa faida nyingine ya wanyama waliochagua maisha karibu na mtu.

Katika picha: ufugaji wa mbwa na mtu - au mtu na mbwa. Chanzo cha picha: https://thedotingskeptic.wordpress.com

Je, nadharia hii inaweza kuthibitishwa? Sasa idadi kubwa ya wanyama pori wameonekana ambao wanapendelea kuishi karibu na watu na hata kukaa katika miji. Mwishowe, watu huchukua eneo zaidi na zaidi kutoka kwa wanyama wa porini, na wanyama wanapaswa kukwepa ili kuishi. Lakini uwezo wa ujirani kama huo unaonyesha kupungua kwa kiwango cha woga na uchokozi kwa watu.

Na wanyama hawa pia hubadilika polepole. Hii inathibitisha uchunguzi wa idadi ya kulungu wenye mkia mweupe, uliofanywa huko Florida. Kulungu huko waligawanywa katika idadi mbili: pori zaidi na kinachojulikana kama "mijini". Ingawa kulungu hawa hawakuweza kutofautishwa hata miaka 30 iliyopita, sasa ni tofauti kutoka kwa kila mmoja. Kulungu "Mjini" ni kubwa, hawaogopi watu, wana watoto wengi.

Kuna sababu ya kuamini kwamba katika siku za usoni idadi ya aina za wanyama "wa ndani" itaongezeka. Pengine, kwa mujibu wa mpango huo huo, kwa mujibu wa ambayo adui mbaya zaidi wa mwanadamu, mbwa mwitu, mara moja waligeuka kuwa marafiki bora - mbwa.

Katika picha: ufugaji wa mbwa na mtu - au mtu na mbwa. Chanzo cha picha: http://buyingpuppies.com