Marekebisho ya tabia ya mbwa yenye shida

Kama sheria, mmiliki anazungumza juu ya tabia ya shida ya mbwa ikiwa mbwa anafanya kwa njia ambayo haipendi. Mara nyingi mtu anajaribu kwa uaminifu kuelewa sababu na kupata mbinu, lakini anashindwa. Hata hivyo, tabia ya mbwa inaweza kutazamwa kutoka kwa mtazamo tofauti.

Vipengele vya tabia ya mbwa

Tabia yoyote, ikiwa ni pamoja na tabia ya mbwa (na hata tabia ya mbwa yenye matatizo), ni njia ya kukabiliana na "changamoto" za mazingira. Kwa mfano, katika hatari, kiumbe hai hujaribu kutoroka, na ikiwa ni baridi, hutafuta chanzo cha joto. Hiyo ni, anajaribu sio tu kuwepo, lakini kwa namna fulani kukabiliana na kile ambacho hawezi kubadilishwa kwa kubadilisha tabia yake.

Mbwa hawezi kuishi "nzuri" au "mbaya" - humenyuka tu kwa hali ambayo hujikuta yenyewe, iwezekanavyo. Na marekebisho haya, ambayo wamiliki huita tabia ya mbwa yenye shida, inaweza kugawanywa katika aina 2:

• Mbwa anaonyesha tabia ya kawaida ya spishi-ya kawaida (tabia ya mbwa kama kiumbe wa kibaolojia), lakini tabia hii haifurahishi nyumbani. Kwa mfano, mbwa huiba chakula kutoka kwa meza au hubweka kwa sauti kubwa kwa kila sauti ya nje.
• Mbwa hawezi kuishi kawaida kwa sababu anaishi katika hali isiyo ya kawaida. Kwa mfano, katika sehemu za karibu (zinapowekwa kwenye eneo tupu bila msukumo wa ziada), stereotypy ya gari ya obsessive inaweza kuendeleza. 

Kesi ya kwanza sio shida ya mbwa, lakini inaweza kuwa shida ya mmiliki. Katika kesi ya pili, mmiliki hawezi kutambua tatizo (mambo ni intact, lakini ukweli kwamba mbwa anaendesha katika miduara haina kumsumbua), lakini mbwa ana matatizo, na wao ni mbaya.

Kwa ujumla, tabia ya mbwa inaweza kugawanywa katika aina 2:

1. Tabia ya asili ya mbwa:

• Jibu kwa kichocheo kikuu ambacho huanzisha muundo wa tabia ambao tayari umejengwa ndani ya mbwa (kwa mfano, mpira uliodondoshwa hutoa jibu la kuruka panya). Bila kichocheo, mmenyuko huu haufanyiki.
• Mabadiliko ambayo yanaweza kusababisha matatizo ya kitabia kama vile ugonjwa (kama vile dhana potofu za Doberman) au mabadiliko ya homoni (ikiwa ni pamoja na ufugaji kwa ujumla, ambapo mbwa hafanyi kama mbwa mwitu kuzunguka nyumba).

2. Kujifunza tabia ya mbwa:

• Socialization (kutoa kichocheo muhimu cha puppy kwa wakati unaofaa). Kuna maoni kwamba inawezekana kushirikiana na mbwa wazima. Ni udanganyifu. Kwa maana kali ya neno, ujamaa ni vipindi fulani katika utoto, wakati kumbukumbu ni nyeti sana, na mtoto wa mbwa anaweza "kunyakua" zaidi, kukuza hali fulani za tabia, na kujibu vichocheo muhimu. Ingawa kuna njia za kuunda tena unyeti wa kumbukumbu na kurudisha uwezekano unaoonekana wa ujamaa. Lakini haiwezi kuitwa ujamaa kwa maana kamili ya neno.
• Kujifunza. Mbwa inaweza kuwa na ufumbuzi mzuri peke yake, ambayo inaweza kuonekana kuwa nzuri kwa mmiliki (kwa mfano, kuiba chakula kutoka meza ni nzuri). Mtu anaweza pia kuimarisha tabia isiyohitajika: kwa mfano, ikiwa mbwa amefikia lengo lake kwa kupiga, mtu amezingatia, basi kuna uwezekano kwamba itaendelea kupiga ili kupata tahadhari.

Tabia za kuzaliwa na zilizopatikana zinaweza kuingiliana.

Mali ya asili ya mbwa lazima izingatiwe. Kweli, lengo la uteuzi wenye uwezo ni kuunda mbwa ambayo itakuwa nzuri katika kazi yake na athari ndogo ya binadamu. Lakini ikiwa mbwa huingia mahali pabaya, inasikitisha. Kwa mfano, ikiwa Labrador, ambaye mababu zake wote walichaguliwa na kufundishwa kuwa viongozi kwa vipofu, huingia katika agility, hawezi uwezekano wa kufanikiwa.

Njia za kurekebisha tabia ya mbwa

Kwa bahati mbaya, wamiliki wengi, wakiulizwa ni njia gani za kurekebisha tabia ya mbwa wanajua, jambo la kwanza watakalotaja ni adhabu. Hata hivyo, njia hii ya kurekebisha tabia ya mbwa ni mbali na kuwa na ufanisi zaidi.

Adhabu kama Njia ya Kurekebisha Tabia ya Mbwa yenye Tatizo: Kwa Nini Haifanyi Kazi

Kwanza kabisa, adhabu kama njia ya kurekebisha tabia ya shida katika mbwa ina athari ndogo sana. Inaweza kufanya mbwa kuacha kutafuna slipper yako, lakini haina athari kwa motisha: hamu ya kutafuna kitu haitatoweka ndani ya mbwa, na atatafuta kitu kingine au kusubiri wakati ambapo huwezi kumwona.

Kwa kuongezea, adhabu kama njia ya kurekebisha tabia ya shida katika mbwa ina athari nyingi:

• Uchokozi.
• Kutoroka.
• kutokuwa na imani na mmiliki.
• Uchokozi ulioelekezwa kwingine.
• Kupuuza mmiliki.

Majibu haya ya mbwa, kwa upande wake, husababisha kutoridhika kwa mmiliki na hamu ya kuadhibu mnyama, na mduara hufunga.

Hasara kuu ya adhabu kama njia ya kurekebisha tabia ya mbwa ni kwamba hatutoi mbwa mbadala, ambayo ina maana kwamba hatuwezi kuimarisha tabia inayotaka.

Mtaalamu wa tabia ya mbwa hufanya nini?

Ikiwa mmiliki anakabiliwa na tabia ya mbwa yenye matatizo, anaweza kutafuta msaada kutoka kwa mtaalamu wa kurekebisha tabia ya mbwa.

Mtaalamu wa tabia ya mbwa anajua kwamba sio tu kila mbwa ni ya kipekee na ina sifa zake, lakini wamiliki hawafanani. Kwa hivyo kila mashauriano pia ni ya mtu binafsi. Hata hivyo, kuna mwelekeo wa jumla wa jinsi mtaalamu wa kurekebisha tabia ya mbwa anavyofanya mashauriano.

• Kwanza kabisa, masharti ya kutunza mbwa yanachambuliwa. Ili mbwa awe na tabia ya kawaida, lazima awe na angalau kiwango cha chini cha faraja. Na kwanza kabisa, mtaalamu katika marekebisho ya tabia ya mbwa anatoa ushauri juu ya kubadilisha hali ya mbwa.
• Masharti huundwa ambayo tabia ya shida ya mbwa haitajidhihirisha (matumizi ya udhibiti wa kibinadamu, dawa za mifugo au uundaji wa mila).
• Masharti huundwa ambayo tabia inayotaka inaweza kutokea.
• Usawa unaundwa kati ya udhibiti na utofauti wa mazingira ambayo mbwa anaishi.