Kwa nini mbwa hulia: sababu, nyumbani, katika yadi, mwezi, ishara

Sababu kuu

Ikiwa mnyama wako alilia kwa ghafla bila sababu, hupaswi kusubiri huzuni isiyoweza kuepukika na kukimbia kwenye kompyuta ili kuangalia kwenye mtandao ni aina gani ya shida inapaswa kutokea. Hata katika kilio cha kutisha cha mbwa, mtu haipaswi kutafuta maana ya "ulimwengu mwingine". Katika idadi kubwa ya matukio, "kuimba" kwa mnyama wako ni kutokana na sababu zinazoeleweka ambazo hazina uhusiano wowote na fumbo. Lakini ni nini sababu hizi? Hapa kuna orodha fupi ya zile kuu.

• Mbwa huanza kulia ikiwa anasumbuliwa na mahitaji ya asili. Kwa mfano, mmiliki alimwacha peke yake kwa muda mrefu, na anataka kula au kwenda kwenye choo. Au mbwa hulia na kulia, akinuka pakiti, na hivyo kuonyesha kwamba anataka kujiunga na jamaa zake. Akiongozwa na silika ya upendo, yeye humenyuka kwa njia sawa na bitch katika joto.
• Mnyama hushikamana sana na mmiliki wake, humkosa kwa kutokuwepo kwake, ambayo husababisha tabia isiyofaa. Mbwa wengine katika hali kama hizi huanza kukwaruza mlango au kung'ata fanicha. Wapo wanaoonyesha kutamani kwa kilio kirefu cha huzuni.
• Mbwa wengi hulia, hata wakati wamiliki wako nyumbani, lakini hawalipi kipaumbele cha kutosha kwa wanyama wao wa kipenzi. Awali ya yote, hii inatumika kwa wanyama wa kijamii, wakijikumbusha wenyewe kwa njia hii.
• Mbwa sio mtu, na ikiwa anahisi mbaya, hawezi kusema juu yake. Kwa kuongeza, hata mmiliki mwenye upendo sio daima na mara moja anatambua kwamba mnyama wake ni mgonjwa. Rafiki wa miguu-minne hana chaguo ila kuvutia umakini kwa kulia.
• Mbwa wa yadi mara nyingi hukaa kwenye mnyororo, lakini pia wanataka kucheza na kucheza. Kuomboleza ni njia ya kuwasilisha kile unachotaka kwa mmiliki mwenye akili polepole.
• Kuomboleza mara nyingi huwa njia ya mawasiliano. Kupitia mbwa wake kuwasiliana na mbwa wengine katika mashamba yao wenyewe au jirani.
• Nyakati nyingine “silika ya kuimba” huwaamsha ndugu zetu wadogo kama wonyesho wa shangwe. Akikutana na mwenye nyumba, mbwa humsalimia kwa kilio na sauti zingine.
• Mara nyingi chanzo cha "msukumo" ni mwezi kamili, kwa sababu satelaiti yetu huathiri sio watu tu, bali pia wanyama wa kipenzi. Kuomboleza kwake, mbwa kwa hivyo humenyuka kwa kukosa usingizi, kukasirishwa na mwili mkali wa mbinguni. Ukosefu wa kupumzika vizuri unaweza pia kusababisha uchokozi ndani yake.
• Mbwa anayelia anaweza kueleza kutoridhika na hali fulani. Tuseme hapendi kuoshwa, kukatwa, kupigwa mswaki au kufungwa bandeji. Kukosa kukubali taratibu hizi mara nyingi husababisha "wimbo" kama huo kwamba ni rahisi kwa mmiliki au daktari wa mifugo kuahirisha kuliko kusikiliza na kuvumilia.
• Mbwa wengi hulia kwa muziki. Wana usikivu wa kawaida, katika safu yake karibu na ile ya mwanadamu. Wanaweza hata kutofautisha maelezo (tofauti inaweza kuwa 1/8 ya toni). Inaaminika kuwa katika kamba ya ubongo ya mbwa kuna kituo cha mtazamo wa muziki, sawa na mwanadamu, shukrani ambayo sio tu kuisikiliza, lakini pia kutathmini kulingana na "ladha" zake. Mara nyingi, uchaguzi wa mbwa huanguka kwenye classics, lakini ikiwa hupendi aina fulani ya muziki, basi mpenzi wa muziki wa miguu minne huondoka kwenye chanzo cha sauti.

Tofauti, ni lazima ieleweke kwamba mbwa wanaweza kulia, wakitarajia shida. Wakati huo huo, hakuna fumbo hapa. Ndugu zetu wadogo kwa kawaida wameongeza mtazamo na angavu (kwa mfano, hisia sawa ya harufu), ambayo huwaruhusu kutambua hatari kabla ya wamiliki kuzingatia tishio. Kwa kilio chake, mbwa hutafuta kuwaonya wapendwa; kwa ajili yake, hii ni aina ya ishara ya SOS.

Kumbuka: ikiwa mnyama wako ana hali ya utulivu na ana mfumo wa neva wenye nguvu, basi ikiwa italia, ni nadra sana.

Ishara zinazohusiana na mbwa wanaolia

Ushirikina mwingi unahusishwa na kilio cha mbwa, kwa ukweli ambao hata watu ambao ni mbali na fumbo wanaamini. Wote, kama sheria, wana maana mbaya. Iliyopandwa kwa karne nyingi, hufanya kazi kwa kiwango cha chini cha fahamu, ikifunika sauti ya sababu. Kwa hivyo, uvumi maarufu unaelezeaje sababu za kuomboleza kwa mbwa?

Ikiwa mnyama wako anakaa kimya na kulia na kichwa chake kikatupwa nyuma, basi hii inachukuliwa kuwa harbinger ya moto. Inatokea kwamba mbwa hufanya "serenade" yake na kichwa chake kikiwa chini: katika kesi hii, misiba mbaya inangojea. Watu wanaogopa sana ikiwa pia anachimba ardhi: inamaanisha kuwa kifo cha mtu kiko karibu sana.

Mara nyingi tahadhari pia hulipwa kwa upande gani, kushoto au kulia, kichwa cha mbwa kinakabiliwa wakati kinapiga kelele. Hii hutumika kama ishara kwamba shida inapaswa kutarajiwa kutoka kwa mwelekeo huu. Watu washirikina wanaogopa wakati, wakati huo huo kama kuimba, mbwa anatikisa kichwa. Hii, kwa mujibu wa imani maarufu, inaonyesha kwamba shida haitakuja peke yake, kwamba mfululizo wa matukio mabaya yanangojea mmiliki au familia yake.

Ajabu ya kutosha, nyingi za ushirikina huu zinajitolea kwa maelezo ya kimantiki kabisa. Kwa hivyo, kwa kuzingatia kwamba mbwa wana hisia dhaifu ya harufu, haiwezi kulinganishwa na mwanadamu, wanaweza kuhisi moshi kutoka kwa moto makumi ya kilomita kutoka mahali pa kuwaka. Wakati wa kunusa, mnyama huinua mdomo wake juu, na kwa kuwa moto hugunduliwa na wanyama (hata wa mwituni, hata wa nyumbani) kama ishara ya hatari kwa kiwango cha silika, mbwa huanza kulia.

Imani kwamba mbwa anaweza kutabiri kifo cha mmoja wa wanakaya pia sio msingi, lakini tu ikiwa ni ya asili, ambayo ni, kifo kisicho na ukatili. Hapa, pia, hakuna fumbo, na maelezo yapo katika hali ile ile ya asili ya harufu. Kawaida, muda mfupi kabla ya kifo, kimetaboliki ya mtu hupungua na harufu ya mwili wake inabadilika. Mabadiliko kama haya yanamtisha rafiki huyo mwenye miguu-minne, na anaelekeza mdomo wake chini ili harufu ya ardhi ikatiza kutoka kwa mtu anayekufa. Wakati huo huo, mbwa huanza kulia, kwa upole na kwa upole, akigeuka kwa kunung'unika na kutikisa kichwa. Mara nyingi mbwa hata huepuka mmiliki mgonjwa na anayepungua, akijaribu, na mkia wake kati ya miguu yake, kujificha kutoka kwake mbali.

Je, inawezekana kuachisha mbwa kulia na jinsi ya kufanya hivyo?

Bila kujali ni kwa nini mnyama wako anaanza kulia, "hobby" kama hiyo haifurahishi mtu yeyote, kwa hivyo hamu ya kuacha "wimbo" za kuomboleza inaeleweka. Lakini jinsi ya kufanya hivyo? Hapa ndipo wamiliki wengi hujikuta wamekwama, wakirusha mikono na kutojua la kufanya. Jambo muhimu zaidi, usipiga kelele kwa mbwa, usiitishe, na hata zaidi usitumie adhabu ya kimwili. Ikiwa tatizo linatatuliwa, basi tu kwa muda mfupi sana, kisha kurudi tena. Njia ya ufanisi zaidi ya kupambana na jambo hili inaweza tu kuondokana na sababu zilizosababisha - hakuna njia nyingine tu.

Ni kawaida kwa mbwa kulia kwa sauti fulani, kama vile muziki kutoka kwa spika, ving'ora vya kengele, au milio ya mbwa wengine. Katika hali kama hizo, hakuna haja ya kuwa na wasiwasi. Mara tu chanzo cha nje kilichochochea kilio kitakapoacha kusikika, mbwa pia atatulia.

Ni jambo lingine kabisa wakati mbwa huanza kulia bila wamiliki. Ikiwa kaya ni watu wenye shughuli nyingi, wanafanya kazi kutoka alfajiri hadi jioni, basi itakuwa muhimu kufikiri juu ya burudani kwa mnyama wako. Unaweza, kwa mfano, kuacha redio ili mbwa afikiri kwamba hayuko peke yake nyumbani. Au umpe aina fulani ya squeakers, toys za mpira. Baada ya kurudi kutoka kazini, hakikisha kuzunguka mnyama wako kwa tahadhari, kubembeleza, kucheza nayo.

Ikiwa mbwa analia, unaweza kupata adhabu ya mtindo wa mafunzo kwa ajili yake. Lazima uifanye wazi kwa mbwa kwamba ikiwa anaendelea kulia, basi utaondoka na hautaonekana kwa muda mrefu. Jinsi ya kufanya hivyo? Rahisi sana. Mara tu mbwa anapoanza "kuimba", mara moja nenda nje ya mlango na usirudi mpaka itaacha. Kwa hivyo unahitaji kuendelea hadi athibitishe akilini mwake uhusiano kati ya kilio chake na kutokuwepo kwako. Ili usimwache tena, mbwa ataacha kulia.

Wakati mwingine kuomboleza huwa njia ya kuvutia umakini. Ikiwa hakuna sababu nzuri za hili, jaribu kupuuza tabia hiyo ya mbwa. Hatakiwi kufunzwa kupata anachotaka kwa njia hizo. Katika hali kama hizo, mafunzo sawa yanaweza kusaidia. Mbwa, ambayo ilianza kulia, lazima iamriwe wazi: "Ongea!", Kuambatana na amri kwa sifa. Kisha amri inapaswa kusikika: "Kimya!" - inatolewa kwa sauti inayofanana. Hapo awali, usitegemee utii kamili, lakini mara tu unapofikia utii, unahitaji kumwambia mbwa: "Nzuri!", Kuunganisha mafanikio na matibabu yake ya kupenda. Wakati wa mafunzo, jaribu kuongeza muda kwa kusema maneno ya mwisho baadaye na baadaye.

Baadhi ya wamiliki wa mbwa hawana wakati wala mwelekeo wa kumwachisha kibinafsi mnyama wao kutoka kwa tabia ya kulia. Ili kutatua tatizo, hutumia kola maalum ambayo humenyuka kwa kuomboleza au kubweka kwa mshtuko wa umeme. Kutokwa, ingawa ni dhaifu, kunaonekana. Kola zingine pia hutolewa: kudhibitiwa kwa mbali, kutoka kwa noti za kwanza za "aria" ya mbwa hunyunyiza ndege ya maji kwenye mdomo wa mbwa. Mshtuko wa umeme na maji humkatisha tamaa, na kwa muda husahau kuhusu nia yake. Baada ya pause, yeye huimarisha tena "wimbo wa zamani", na tena hupokea mshtuko wa umeme au hupozwa na maji. Njia hizi ni kali lakini zenye ufanisi. Kikwazo chao pekee ni hali iliyodhoofishwa ya kisaikolojia-kihisia ya mnyama wako.

Mchakato wa kuelimisha tena mnyama lazima udhibitiwe na mmiliki. Mwisho unapaswa kuwa karibu, na wakati mbwa ataacha kulia kwa zaidi ya nusu saa, anapaswa kuja kwake, kumsifu, kutoa toy mpya na kuondoka tena. Mbinu hii inaendelea hadi matokeo thabiti yanapatikana, ambayo wakati mwingine huchukua zaidi ya siku moja.

Muhimu: ikiwa sababu ya kuomboleza kwa mbwa ni ugonjwa wowote (kwa mfano, dysplasia ya hip au tumor), usipoteze muda juu ya elimu ya upya, ambayo katika kesi hii sio lazima, lakini tembelea kliniki ya mifugo yenye miguu minne. rafiki. Mara tu tatizo la afya linapotatuliwa, mbwa ataacha kuomboleza.

Haipendezi hasa wakati mbwa huanza kulia usiku, kuvuruga usingizi wa kaya sio tu, bali pia majirani ndani ya nyumba au mitaani. Njia za kuelimisha upya zinaweza kumwachisha kutoka kwa "tamasha" za usiku, lakini, kama inavyoonyesha mazoezi, kwa sehemu tu, kwa hivyo, na mbwa analia baada ya jua kutua, unahitaji kuwasiliana na mtaalamu wa cynologist. Mtaalamu huyu anafahamu saikolojia ya mbwa, na kwa kutumia mbinu maalum, haitakuwa vigumu kwake kutambua sababu ya kuomboleza na kuiondoa. Lakini hakuna njia za kukabiliana na mbwa waliopotea ambao hulia katika yadi za majengo ya ghorofa. Zaidi ya hayo, mbwa wote wanaoishi katika yadi hii na wageni wanaweza kupiga kura, na kujaribu kukisia "nani ni nani."

Miongoni mwa wamiliki wa mbwa kuna watu ambao hawaoni shida fulani kwao wenyewe kwa ukweli kwamba pet ghafla imekuwa na nia ya "sauti", hasa katika giza. Hata hivyo, hali hii inaweza kuleta usumbufu kwa majirani. Ikiwa mmiliki asiyejali hajibu maoni yao na hachukui hatua kuhusiana na mbwa wake, unaweza kuwasiliana na afisa wa polisi wa eneo hilo au kuwasilisha malalamiko ya pamoja na usimamizi wa nyumba. Kwa mujibu wa sheria ya sasa, kelele yoyote baada ya 22:XNUMX (isipokuwa kwa kuomboleza kwa mbwa, inaweza kuwa muziki mkubwa au sauti ya kuchimba visima wakati wa kazi ya ukarabati) inahusisha wajibu wa utawala na uwekaji wa adhabu. Matokeo ya hatua hii yatakuwa na uhusiano mbaya na mmiliki wa mbwa, lakini vipi ikiwa yeye mwenyewe hawezi kutuliza mnyama wake?

Njia nyingine ya kutatua tatizo - labda ya kibinadamu zaidi na yenye manufaa kwa pande zote mbili - ni kuzuia sauti. Pendekeza kwa jirani ambaye mbwa wa "kuimba" anaishi katika nyumba yake, funga kuta na nyenzo za kuzuia sauti. Ikiwa nyumba yake tayari imerekebishwa na hataki kubadilisha chochote, toa kufadhili usakinishaji wa kuzuia sauti katika nyumba yako. Wamiliki wa mbwa wa kutosha, kama sheria, wanafahamu wajibu na wako tayari kukutana nawe nusu.

Mbwa kamwe hulia bila sababu, na ili kuanzisha moja, unahitaji kuwa na subira na kutafuta njia ya kutoka kwa hali hii. Wakati mwingine inatosha tu kubadili mtazamo wako kwa rafiki wa miguu minne na kuanza kutembea naye mara nyingi zaidi ili aache kusumbua kwa njia hii.