Ni sifa gani ambazo watu huonyesha kwa mbwa?

Watu huwa wanaangalia kila kitu kutoka kwa "mnara wa kengele" wao. Na kwa hiyo, hisia za kibinadamu, sifa na picha ya ulimwengu huhusishwa na wanyama. Hii inaitwa anthropomorphism. Lakini wanyama, ingawa ni sawa na sisi, bado ni tofauti. Na wao huguswa na kuona ulimwengu wakati mwingine kwa njia tofauti.

Mawazo na hisia ndivyo vinavyoendelea kichwani. Kwa hivyo huwezi kuwaona. Lakini unaweza kuelewa kinachoendelea katika kichwa cha mnyama ikiwa unafanya majaribio yenye uwezo. Kwa njia hii, watu wanaanza kuelewa vizuri zaidi wanyama, ikiwa ni pamoja na mbwa, kufikiri na kujisikia.

Na katika kipindi cha majaribio, ikawa kwamba mengi ya yale tunayosema kwa marafiki zetu bora sio kweli.

Kwa hivyo, mbwa hawajisikii hatia. Na kile ambacho watu huchukua kwa "toba" ni hofu na majaribio ya kuzuia uchokozi kutoka kwa mtu kwa msaada wa ishara za upatanisho.

Mbwa hawalipizi kisasi na hawafanyi kwa chuki. Na kile ambacho watu hulipiza kisasi mara nyingi ni mwitikio wa hali mbaya ya maisha na / au dhiki ("mbaya" dhiki).

Haijulikani ikiwa mbwa wanaweza kuchukizwa. Na wakati inaaminika kuwa hii pia ni "mamlaka" yetu pekee. Kwa hivyo ni bure kuchukizwa na mbwa. Na njia ya "kutozungumza" naye pia haiwezekani kusaidia kujadili.

Na hapana, mbwa hawaelewi "kila neno." Ingawa wao ni mahiri katika mawasiliano na sisi - kiasi kwamba wana uwezo kabisa wa kutoa hisia ya "kuelewa kila kitu" kwa watu wajinga.

Kwa sababu fulani, wamiliki wengine wanaamini kwamba mbwa huelewa "isipokuwa kwa sheria." Kwa mfano, huwezi kupanda kwenye sofa, lakini leo nataka rafiki yangu mwenye manyoya alale pembeni yangu, ili niweze. Kwa mbwa kuna nyeusi na nyeupe. Na kila kitu ambacho hakiwezekani kila wakati hakiwezekani. Na ukweli kwamba angalau mara moja inawezekana - hii, nisamehe, inawezekana kwa msingi unaoendelea.

Pia, mbwa hazizaliwa na ujuzi wa kanuni zetu za maadili na mawazo kuhusu "mema na mabaya", kuhusu nini ni nzuri na mbaya. Kwao, ni nzuri ambayo husaidia kufikia taka na kukidhi haja. Na kila kitu kinachoingilia hii ni mbaya. Hiyo ndiyo falsafa isiyo na adabu. Kwa hiyo, mbwa lazima afundishwe sheria - bila shaka, kwa mbinu za kibinadamu, bila mateso kutoka wakati wa Uchunguzi.

Walakini, tuliandika juu ya haya yote kwa undani mapema katika nakala zingine. Pamoja na ukweli kwamba udanganyifu kulingana na anthropomorphism wakati mwingine ni gharama kubwa kwa sisi na mbwa. Wanyama wa kipenzi wanaadhibiwa bila kustahili, vitu vya kushangaza hufanywa kwao, na kwa ujumla huharibu maisha kwa kila njia inayowezekana. Na kwa kujibu, wanaanza kuharibu maisha ya wamiliki. Na - hapana - si kwa sababu "kulipiza kisasi", lakini kwa sababu katika hali isiyo ya kawaida mbwa hawezi kuishi kawaida. Na anawezaje kuishi.

Kila mnyama humenyuka kwa mazingira kwa njia yake mwenyewe. Mbwa sio ubaguzi. Na ikiwa tunataka kuwafurahisha marafiki wetu wa miguu minne, ni muhimu kujifunza kuona ulimwengu kutoka kwa maoni yao.