Sio wakufunzi wote wanaofanana…

Wakati mwingine hata wamiliki bora wana shida na malezi na mafunzo ya mbwa. Na suluhisho la mantiki katika kesi hii ni kuwasiliana na mtaalamu - kocha, au mwalimu. Lakini mmiliki mzuri hutofautiana na yule ambaye si mzuri sana kwa kuwa yeye huchagua kwa uangalifu ni nani wa kumkabidhi mnyama wake mpendwa. Kwa sababu sio wakufunzi wote wanaofanana.

Katika picha: anayeitwa "mkalimani mbwa" Kaisari Millan na mbwa, ambao ni wazi wasiwasi. Picha: cnn.com

Kwa mfano, hebu tuchukue mtu mmoja ambaye, pengine, wapenzi wote wa mbwa wamesikia. Huyu ndiye "mtafsiri wa mbwa" Caesar Millan, nyota wa Idhaa ya Kijiografia ya Kitaifa. Hata hivyo, wale wanaomwamini mtu huyu au mfuasi wake wa mbwa wao, na pia kuzingatia ushauri wake, mara nyingi wanakabiliwa na kuongezeka kwa matatizo ya kisaikolojia ya pet na kuonekana kwa wale wa kisaikolojia. Na hii ni rahisi sana kuelezea.

Ukosefu wa maarifa ya mkufunzi 

Ukweli ni kwamba Kaisari Millan ni mtu asiye na elimu yoyote katika fani ya saikolojia au saikolojia ya wanyama, na njia anazotumia zinatokana na maarifa yaliyopitwa na wakati na, kwa upole, sio ubinadamu.

Mojawapo ya hadithi ambazo Kaisari Millan hulima na kudumisha kwa bidii ni hadithi ya "utawala", kwamba mmiliki lazima awe kiongozi na kukandamiza hamu ya mbwa kuchukua uongozi.

Walakini, kanuni hii ilitokana na uchunguzi wa jinsi mbwa-mwitu wasiofahamiana walivyowekwa katika hali isiyo ya asili kabisa na eneo ndogo sana na ukosefu wa rasilimali. Nyuma katika 1999 (!) Daktari wa Sayansi ya Biolojia L. David Mech alithibitisha kwamba nadharia ya utawala haina msingi. Hii haifanyiki katika pakiti ya kawaida ya mbwa mwitu.

Lakini hiyo haijawazuia baadhi ya wakufunzi kutafsiri uhusiano wa wale mbwa mwitu waliofungiwa kwa bahati mbaya, waliochukuliwa kwa nasibu (ambayo inaweza tu kulinganishwa na gereza lenye ulinzi mkali) hadi uhusiano wa mbwa na mmiliki wake.

Hii ni dhana potofu ambayo bado ni ya gharama kwa idadi kubwa ya mbwa wanaosumbuliwa na matatizo ya muda mrefu kutokana na matibabu yasiyofaa, ya kinyama kwa wamiliki. Matokeo yake, kwa mfano, puppy isiyo na madhara ya miezi miwili au labrador lumberjack ya asili, ambayo haikuelezwa sheria za tabia, huteswa na kuteswa.

Ikiwa “mfasiri” huyu au wafuasi wake wangejisumbua hata kusoma matokeo ya utafiti wa kisasa zaidi, huenda wangeaibika. Lakini hawahitaji. "Utawala" ni hadithi rahisi ambayo hubadilisha jukumu la "kushindwa" katika kujenga uhusiano kwa mbwa tu na inakuwezesha kurejesha juu yake.

Wakati huo huo - jambo baya zaidi - ishara zote kutoka kwa mbwa hazizingatiwi kabisa, lugha ya mwili wake haijazingatiwa. Wanyama hukasirishwa na tabia "mbaya" kwa muda mrefu na kwa bidii, na kisha "husahihishwa" kwa ukali.

Aidha, ubinafsi wa mbwa hauzingatiwi, pamoja na ukweli kwamba matatizo mengi ya tabia yanahusishwa na matatizo ya afya au matengenezo yasiyofaa.

Mbinu zisizo za kibinadamu 

Mbinu za "kufundisha" Kaisari Millan na wafuasi wake haziwezi kuitwa za kibinadamu. Hii ni vitisho kupitia kupitishwa kwa mkao wa vitisho, makofi, kunyongwa, kutikisa kamba, utumiaji wa kamba na kola kali, "alpha-mapinduzi", kunyakua kukauka - safu zote za safu ambazo zinapaswa kuhamishiwa kwa Jumba la Makumbusho ya Uchunguzi. ya Wanyama na kusahaulika kama ndoto mbaya ...

Na wakati mbwa huonyesha dhiki kali, hii inaitwa ama ishara za utawala (ikiwa kiumbe cha bahati mbaya bado kina miguu yake), au kupumzika (ikiwa haipo tena kwa miguu yake).

Swali la jinsi mbwa atamwona mmiliki kwa kutumia njia hizo, ikiwa atamtumaini na kushirikiana naye kwa furaha, inaonekana kuwa ya manufaa kidogo kwa wakufunzi hao. Lakini ni katika hali hiyo kwamba mbwa mwenye kukata tamaa, akiwa amechoka njia zote za kujadiliana kwa amani, ama huanguka mgonjwa kutokana na matatizo ya muda mrefu, au huchukua hatua ya kukata tamaa - inaonyesha uchokozi. Kwa kukata tamaa, si kwa sababu aliamua kuchukua kiti cha enzi.

Adhabu inaweza kuwa na athari ya muda - wakati mbwa anaogopa na kuharibiwa. Hata hivyo, ina matokeo mabaya sana. Lakini "hapa na sasa" inaweza kuonekana kwa ufanisi, ambayo huwavutia wajinga na wasio na nia ya kuingia katika saikolojia ya wamiliki wa wanyama.

Ndiyo, bila shaka, maneno kama vile "kukidhi mahitaji ya mbwa" wakati mwingine husikika, lakini wanakubalianaje na ukweli kwamba mnyama mwenye bahati mbaya anateswa? Je, mbwa anaihitaji kweli? Je, yeye ni masochist?

Picha: google.ru

Ninaandika kuhusu Caesar Millan kwa sababu yeye ndiye mfano wa wazi wa kocha ambaye hana manufaa, lakini ana madhara. Kwa bahati nzuri kwa mbwa wanaoishi katika nchi za Magharibi mwa Ulaya, njia hizo haziheshimiwa huko na shida nyingi zinaweza kufanywa kwa kazi hiyo. Njia kama hizo zilikosolewa vikali na wakufunzi maarufu na wanasaikolojia wa wanyama kama Anne Lill Kvam, Turid Rugos, Barry Eaton, Anders Hallgren, Patricia McConnell na wengine.

Baada ya yote, leo kuna njia mbadala ya ukatili. Mbwa anaweza (na anapaswa) kulelewa na kufunzwa bila vurugu na kukabiliana na matatizo ya kitabia kwa njia ya kibinadamu. Lakini, bila shaka, hii haitoi matokeo ya papo hapo na inahitaji uvumilivu na wakati. Ingawa matokeo ni ya thamani yake.

Njia gani haziwezi kutumika katika elimu na mafunzo ya mbwa

Kuna njia nzuri ya kuelewa ikiwa unashughulika na mkufunzi mwenye uwezo au yule ambaye ujuzi wake wa tabia na saikolojia ya mbwa umepitwa na wakati kwa miongo kadhaa.

Ikiwa mkufunzi anatumia njia zifuatazo kufundisha utii, mafunzo pamoja naye hayatakuwa na manufaa (angalau kwa muda mrefu):

1. Kusababisha maumivu kwa mbwa (kupigwa, kuchapwa, nk).
2. Risasi zisizo za kibinadamu (kola kali - chuma na spikes ndani, kitanzi, kola ya mshtuko wa umeme).
3. Kunyimwa chakula, maji au matembezi.
4. Samaki kwa leash.
5. Alfa flips (alpha kutupa), scruffing, kunyakua muzzle.
6. Kutengwa kwa muda mrefu kwa mbwa.
7. Zoezi kali la "kutuliza" mbwa ("mbwa mzuri ni mbwa aliyechoka").

Kwa bahati mbaya, katika eneo letu, "wafasiri" kama hao wana wafuasi wengi ambao wanaweza hata kujificha nyuma ya ishara ya elimu "isiyo na migogoro". 

Na kwa hiyo, jukumu la kuchagua mtu ambaye anaweza (au hawezi) kuruhusiwa kwa mbwa liko tu kwa mmiliki. Baada ya yote, anapaswa kuishi na mbwa huyu.

picha: grunge.com/33255/reasons-never-listen-dog-whisperer