Mbwa "hujifunza" jinsi gani kuelewa watu?

Wanasayansi wamegundua kwamba mbwa wanaweza kuelewa watu, hasa, ishara za kibinadamu. Unaweza kuthibitisha hili kwa kucheza mchezo wa mawasiliano ya uchunguzi na mbwa wako. Uwezo huu hufautisha mbwa hata kutoka kwa jamaa zetu wa karibu - nyani kubwa.

Lakini mbwa walikuzaje uwezo huu? Watafiti kote ulimwenguni waliuliza swali hili na wakaanza kutafuta jibu.

Majaribio ya mbwa

Maelezo ya wazi zaidi yalionekana kuwa mbwa, kwa kutumia muda mwingi na watu, kucheza nasi na kutuangalia, walijifunza tu "kusoma" kwetu. Na maelezo haya yalionekana kuwa ya kimantiki kwa muda mrefu kama mbwa wazima walishiriki katika majaribio, ambayo yanaweza kutatua matatizo ya mawasiliano kutokana na "saa za kuruka".

Ili kujaribu nadharia hii, wanasayansi waliamua kujaribu watoto wa mbwa. Walifanyiwa vipimo sawa na mbwa wazima. Utafiti huo ulihusisha watoto wa mbwa wenye umri wa wiki 9 hadi 24, huku baadhi yao wakiishi katika familia na kuhudhuria madarasa ya mafunzo, na wengine bado hawajapata wamiliki na walikuwa na uzoefu mdogo na watu. Kwa hivyo lengo lilikuwa, kwanza, kuelewa jinsi watoto wa mbwa wanaelewa watu vizuri, na pili, kuamua tofauti kati ya watoto wa mbwa walio na uzoefu tofauti na mtu.

Watoto wa umri wa miezi 6 walipaswa kuwa na ujuzi zaidi kuliko watoto wa miezi 1,5, na mtu ambaye tayari "amepitishwa" na kuhudhuria madarasa ya mafunzo angeelewa mtu bora zaidi kuliko mtoto wa mbwa anayekua kama nyasi kando ya barabara.

Matokeo ya utafiti yalisababisha mshangao mkubwa kati ya wanasayansi. Dhana ya awali ilivunjwa kwa smithereens.

Ilibainika kuwa watoto wa mbwa wa wiki 9 wanafaa kabisa katika "kusoma" ishara za watu, na haijalishi kama wanaishi katika familia ya wamiliki wapya, ambapo wao ni kitovu cha tahadhari, au bado wanasubiri " kupitishwa”.

Kwa kuongezea, baadaye ikawa kwamba hata watoto wa mbwa katika umri wa wiki 6 wanaelewa kikamilifu ishara za kibinadamu na, zaidi ya hayo, wanaweza kutumia alama ya upande wowote ambayo hawajawahi kuona kama kidokezo.

Hiyo ni, "saa za kukimbia" haina uhusiano wowote nayo na haiwezi kutumika kama maelezo ya uwezo wa ajabu wa mbwa kuelewa watu.

Majaribio na mbwa mwitu

Kisha wanasayansi kuweka mbele hypothesis ifuatayo. Ikiwa ubora huu tayari ni tabia ya watoto wadogo, labda ni urithi wa mababu zao. Na, kama unavyojua, babu wa mbwa ni mbwa mwitu. Na hivyo, mbwa mwitu lazima pia kuwa na uwezo huu.

Hiyo ni, ikiwa tunazungumzia juu ya viwango 4 vya uchambuzi uliopendekezwa na Niko Tinbergen, badala ya hypothesis ya awali ya ontogenetic, wanasayansi wamepitisha hypothesis ya phylogenetic.

Dhana haikuwa bila msingi. Baada ya yote, tunajua kwamba mbwa mwitu huwinda pamoja na, kwa kuwa wanyama wa pakiti na wanyama wanaowinda, kwa kawaida huelewa kila mmoja na "lugha ya mwili" ya wahasiriwa wao.

Dhana hii pia ilihitaji kujaribiwa. Kwa hili, ilikuwa ni lazima kupata mbwa mwitu. Na watafiti waliwasiliana na Christina Williams, ambaye alifanya kazi katika patakatifu pa mbwa mwitu wa The Wolf Hollow huko Massachusetts. Mbwa mwitu kwenye hifadhi hii walilelewa na watu kama watoto wa mbwa, kwa hivyo walimwamini mtu huyo kabisa na waliwasiliana naye kwa hiari, haswa na "mbwa mwitu nanny" Christina Williams.

Na mbwa mwitu, anuwai tofauti za mchezo wa utambuzi wa mawasiliano (uelewa wa ishara) zilifanywa. Na kwa uvumilivu wote wa mbwa mwitu hawa kwa watu, majaribio yameonyesha kuwa hawawezi kabisa (au hawataki) "kusoma" ishara za kibinadamu na hawaoni kama wazo. Hawakuzingatia watu hata kidogo wakati wa kufanya uamuzi. Kwa kweli, walitenda kwa njia sawa na nyani wakubwa.

Zaidi ya hayo, hata mbwa mwitu walipofunzwa hasa "kusoma" ishara za kibinadamu, hali ilibadilika, lakini mbwa mwitu bado hawakuwafikia watoto wa mbwa.

Labda ukweli ni kwamba mbwa mwitu kwa ujumla hawapendi kucheza michezo ya wanadamu, watafiti walidhani. Na ili kujaribu hili, walitoa michezo ya kumbukumbu ya mbwa mwitu. Na katika majaribio haya, wawindaji wa kijivu walionyesha matokeo mazuri. Hiyo ni, sio suala la kutokuwa tayari kuwasiliana na mtu.

Kwa hivyo nadharia ya urithi wa maumbile haijathibitishwa.

Siri ya mbwa ni nini?

Wakati dhana mbili za kwanza, ambazo zilionekana dhahiri zaidi, zilishindwa, watafiti waliuliza swali jipya: kwa sababu ya mabadiliko gani ya maumbile kwenye njia ya ufugaji, mbwa walijitenga na mbwa mwitu? Baada ya yote, mageuzi imefanya kazi yake, na mbwa ni kweli tofauti na mbwa mwitu - labda ni mafanikio ya mageuzi ambayo mbwa wamejifunza kuelewa watu kwa njia ambayo hakuna kiumbe hai chochote kinachoweza kufanya? Na kwa sababu hii, mbwa mwitu wakawa mbwa?

Dhana ilikuwa ya kuvutia, lakini jinsi ya kuijaribu? Baada ya yote, hatuwezi kurudi nyuma makumi ya milenia na kupitia njia nzima ya kufuga mbwa mwitu tena.

Na bado, nadharia hii ilijaribiwa kwa shukrani kwa mwanasayansi kutoka Siberia, ambaye kwa miaka 50 alifanya majaribio juu ya ufugaji wa mbweha. Ilikuwa ni jaribio hili ambalo lilifanya iwezekanavyo kuthibitisha hypothesis ya mageuzi ya asili ya uwezo wa mbwa kwa mwingiliano wa kijamii na wanadamu.

Walakini, hii ni hadithi ya kupendeza ambayo inastahili hadithi tofauti.

Soma juu: Ufugaji wa mbwa, au jinsi mbweha walisaidia kufichua siri kubwa ya mbwa