Kupambana na utawala katika mbwa: kuna faida yoyote?

Hadi sasa, kuna waalimu na cynologists ambao maonyesho yoyote matatizo ya tabia mbwa wanahusishwa na "utawala“. Na waalike wamiliki kutumia mbinu zinazolenga kuonyesha “nani mkuu kwenye pakiti.” Wakati mwingine njia hizi ni za kikatili sana. Je, njia hii inafaa na kuna faida yoyote katika kupambana na "utawala" katika mbwa?

Picha: www.pxhere.com

Je, utawala wa mbwa unastahili kupigana?

Ili kujibu swali, kwanza, kuna mambo machache ya kukumbuka.

Kwanza, utawala huo sio sifa ya utu wa mbwa fulani, lakini ya mahusiano kati ya watu binafsi. Hiyo ni, kusema kwamba "mbwa wangu anatawala" angalau sio sahihi. Bila shaka, kuna sifa ambazo zitaruhusu mbwa kuwa kubwa zaidi katika kampuni ya mbwa wengine - kwa mfano, ujasiri na uvumilivu. Lakini usichanganye ujasiri na "utawala".

Pili, unahitaji kukumbuka kuwa hali ya uongozi ni jambo linalobadilika, na hakuna uongozi mgumu katika pakiti ya mbwa.

Na tatu, usisahau kwamba kile ambacho watu mara nyingi huita utawala ni uchokozi uliojifunza, bila kukusudia (au hata kwa makusudi) iliyoundwa na kuimarishwa na mmiliki, au ukosefu wa mafunzo, au dalili ya shida ya mbwa (sio kiumbe hai kimoja. hawezi kuishi kawaida chini ya hali isiyo ya kawaida).

Nne, kiongozi sio yule anayepita mlangoni kwanza, bali ndiye anayetoa usalama na kugawa rasilimali. Na wakati ni wewe unayeamua ni lini na wapi unaenda kwa matembezi (mlango, baada ya yote, unafunguliwa na wewe), mbwa wako anakula wapi na nini (jokofu unayo?), na hakuambii mbwa wako anakula nini? ikiwa utaenda kazini na wapi utafanya kazi, ni mapema kufikiria kuwa mbwa anatawala.

Hiyo ni, mbwa hawajaribu kutawala watu. Tatizo lolote la tabia ni dalili kwamba kitu si sahihi katika maisha ya mbwa, na unahitaji kufanya kazi na sababu, si dalili.

Vinginevyo, ni kama kutibu tu kikohozi cha pneumonia. Kikohozi huenda kitaondoka - pamoja na kifo cha mgonjwa, ikiwa pneumonia haitatibiwa hasa. Lakini ikiwa pneumonia inaponywa, kikohozi pia kitaondoka.

Picha: pixabay.com

Ni njia gani zinazotolewa na wafuasi wa "mapambano dhidi ya utawala" na njia hizi ni za ufanisi?

Njia zinazotolewa na wafuasi wa vita dhidi ya "utawala" wa mbwa zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

1. Kuweka kanuni: usiruhusu mbwa kwenye kitanda usipe fursa ya kupitia mlango kwanza kulisha baada ya wanachama wote wa familia kula, nk. Kuna nafaka yenye afya katika hili, lakini sio kabisa kwa sababu sheria kama hizo husaidia "kuweka mbwa mahali pake." Haijalishi nani anakula kwanza au anapitia mlangoni. Baada ya yote, kiongozi wa pakiti sio daima kwenda kwanza. Faida hapa ni kwamba mmiliki anampa mbwa sura ya marejeleo wazi, ambayo inamaanisha kuwa anatenda kwa uthabiti, huongeza kutabirika, na hupunguza wasiwasi wa kipenzi. Jambo muhimu: sheria hazipaswi kuwa na ubaguzi, vinginevyo hugeuza maisha ya mbwa kuwa machafuko na husababisha kuongezeka kwa matatizo. Katika kesi hii, sheria zinaweza kuwa yoyote, rahisi kwa mmiliki na inaeleweka (na inawezekana!) Kwa mbwa.. Haihusiani na kutawala, haina uhusiano wowote na hali ya maisha ya mbwa, hakuna zaidi na hakuna chini.
2. Chakula, maji, vinyago, matembezi na furaha nyingine mbwa lazima apate, hakuna kitu anapaswa kupewa kama hivyo. Hakika, unaweza kutumia, kwa mfano, sehemu ya lishe ya kila siku ya mbwa (au hata jambo zima) kama malipo katika mafunzo. Unaweza kumzawadia mbwa kwa mchezo ikiwa amefuata amri ya mmiliki. Unaweza kufundisha mbwa wako kutembea tu baada ya kukaa mbele ya mlango, bila kuruka na kubweka. Kwa hali moja - ikiwa yote haya hayakiuki uhuru tano mbwa, yaani, haitoi tishio kwa ustawi wake. Je, ina uhusiano wowote na "utawala"? Hapana, hii ni mafunzo ya kawaida, hakuna zaidi na hakuna kidogo. Na kuna njia nyingi za kuelezea jinsi ya kuishi kwa mbwa, na uimarishaji mzuri ni mojawapo ya ufanisi zaidi.
3. Kwa hali yoyote usicheze michezo. Hii pia ina nafaka yenye afya, kwani wakati wa michezo kama hiyo mbwa hufurahi, na ikiwa mmiliki hajui jinsi ya kugundua dalili za kuzidisha na kuacha kwa wakati, michezo kama hiyo inaweza kuzidisha shida za tabia. Kwa kuongeza, msisimko mkubwa, mbwa katika msisimko anaweza, kwa mfano, kunyakua mmiliki kwa mkono wakati akijaribu kuchukua toy. Lakini hii haimaanishi kabisa kwamba unahitaji kuacha kucheza na mbwa, ikiwa ni pamoja na kupunguzwa. Ni muhimu kucheza na mbwa, inaboresha mawasiliano na mmiliki, huongeza motisha ya mbwa, lakini unapaswa kujua wakati wa kuacha na kuepuka msisimko mkubwa.. Pia haina uhusiano wowote na utawala, ni suala la uchunguzi wa mmiliki na kuzingatia mahitaji na hali ya mnyama.
4. Vidokezo vya kumpiga mbwa, kutikisika kwa shingo, kukandamiza chini, kuuma mnyama, kumpigia kelele, kumtazama kwa macho moja kwa moja, kugeuza alpha, kukabwa koo, nk.. Vidokezo hivi sio tu sio muhimu, ni vya kutisha na vinadhuru, kwani vinaweza kusababisha uchokozi wa kurudisha nyuma kwa mbwa, au kufundisha mbwa kuogopa mmiliki na kwa hali yoyote huharibu mawasiliano naye. Vidokezo hivi, kwa kweli, ni uchochezi wa uchokozi na njia ya moja kwa moja ya matatizo ya kitabia na magonjwa yanayohusiana na dhiki ("mbaya" dhiki). Pia ni mbaya kwa sababu wanaruhusu mmiliki kuhamisha jukumu kwa mbwa tu badala ya kutafuta sababu ya shida na kufanya kazi nayo. Kwa kweli, hii ni ushauri wa kunywa dawa ya kikohozi (na hakuna zaidi) kwa pneumonia. Hakuna kitu kizuri kitakachokuja kutoka kwake.

Picha: pixabay.com

Hata wanasayansi ambao bado wanashikilia wazo la uwepo wa "utawala" wa mbwa katika uhusiano na mtu (na idadi ya wanasayansi kama hao, lazima isemeke, inapungua kwa kasi), wanasisitiza kwamba matumizi ya nguvu katika kushughulika na mbwa haikubaliki (hii haiongezi hadhi ya mtu kwa njia yoyote ile), Jinsi ya kufundisha mbwa wako na uimarishaji mzurikwani inamfundisha mmiliki kutoa ishara wazi na mbwa kutii (Shilder at al. 2013).