Ufugaji wa mbwa

Mchakato wa muda mrefu wa ufugaji wa mbwa ilibaki kuwa siri. Hakuna mtu anayeweza kusema jinsi walivyokuwa marafiki wetu bora - wale wanaoelewa sio tu kutoka kwa neno la nusu, lakini pia kutoka kwa nusu-kuangalia. Hata hivyo, sasa tunaweza kuinua pazia juu ya siri hii. Na walisaidia kufichua siri hii ... mbweha! 

Katika picha: mbweha ambao walisaidia kutatua siri ya ufugaji wa mbwa

Jaribio la Dmitry Belyaev na mbweha: je, siri ya ufugaji wa mbwa imefichuliwa?

Kwa miongo kadhaa, Dmitry Belyaev alifanya jaribio la kipekee katika moja ya shamba la manyoya huko Siberia, ambalo lilifanya iwezekane kuelewa ufugaji wa nyumbani ni nini na kuelezea sifa za kipekee ambazo mbwa wanazo. Wanasayansi wengi wana hakika kwamba majaribio ya Belyaev ni kazi kubwa zaidi katika uwanja wa genetics ya karne ya 20. Jaribio linaendelea hadi leo, hata baada ya kifo cha Dmitry Belyaev, kwa zaidi ya miaka 55.

Kiini cha jaribio ni rahisi sana. Kwenye shamba la manyoya ambapo mbweha wa kawaida nyekundu walizaliwa, Belyaev alikuwa na idadi ya wanyama 2. Foxes kutoka kundi la kwanza walichaguliwa kwa nasibu, bila kujali sifa yoyote. Na mbweha wa kikundi cha pili, majaribio, walipitisha mtihani rahisi wakiwa na umri wa miezi 7. Mtu huyo alikaribia ngome, akajaribu kuingiliana na mbweha na kuigusa. Ikiwa mbweha alionyesha hofu au uchokozi, hakushiriki katika kuzaliana zaidi. Lakini ikiwa mbweha aliishi kwa njia ya kupendezwa na ya kirafiki kwa mtu, alipitisha jeni zake kwa vizazi vijavyo.

Matokeo ya jaribio yalikuwa ya kushangaza. Baada ya vizazi kadhaa, idadi ya pekee ya mbweha iliundwa, ambayo ilionyesha wazi jinsi ufugaji huathiri wanyama.

Katika picha: mbweha kutoka kwa kikundi cha majaribio cha Dmitry Belyaev

Inashangaza kwamba, licha ya ukweli kwamba uteuzi ulifanyika tu na tabia (ukosefu wa uchokozi, urafiki na maslahi katika uhusiano na wanadamu), mbweha baada ya vizazi kadhaa walianza kutofautiana sana na mbweha wa kawaida nyekundu kwa kuonekana. Walianza kuendeleza masikio ya floppy, mikia ilianza kupindana, na palette ya rangi ilitofautiana sana - karibu kama tunaweza kuona katika mbwa. Kulikuwa na hata mbweha za piebald. Sura ya fuvu imebadilika, na miguu imekuwa nyembamba na ndefu.

Tunaweza kuona mabadiliko sawa katika wanyama wengi ambao wamefugwa. Lakini kabla ya majaribio ya Belyaev, hakukuwa na ushahidi kwamba mabadiliko hayo katika kuonekana yanaweza kusababishwa tu na uteuzi kwa sifa fulani za tabia.

Inaweza kuzingatiwa kuwa masikio ya kunyongwa na mikia ya pete ni, kimsingi, matokeo ya maisha kwenye shamba la manyoya, na sio uteuzi wa majaribio. Lakini ukweli ni kwamba mbweha kutoka kwa kikundi cha udhibiti, ambazo hazikuchaguliwa kwa tabia zao, hazibadilika kwa kuonekana na bado zilibaki mbweha nyekundu za classic.

Mbweha za kikundi cha majaribio hazibadilika tu kwa kuonekana, bali pia katika tabia, na kwa kiasi kikubwa kabisa. Walianza kutikisa mikia yao, kubweka na kulia zaidi kuliko mbweha kwenye kikundi cha kudhibiti. Mbweha wa majaribio walianza kujitahidi kuwasiliana na watu.

Mabadiliko pia yalitokea katika kiwango cha homoni. Katika idadi ya majaribio ya mbweha, kiwango cha serotonini kilikuwa cha juu kuliko katika kikundi cha udhibiti, ambacho, kwa upande wake, kilipunguza hatari ya uchokozi. Na kiwango cha cortisol katika wanyama wa majaribio kilikuwa, kinyume chake, chini kuliko katika kikundi cha udhibiti, ambacho kinaonyesha kupungua kwa viwango vya dhiki na kudhoofisha majibu ya kupigana-au-kukimbia.

Ajabu, hufikirii?

Kwa hivyo, tunaweza kusema hasa ufugaji ni nini. Utawala wa ndani ni uteuzi unaolenga kupunguza kiwango cha uchokozi, kuongeza shauku kwa mtu na hamu ya kuingiliana naye. Na kila kitu kingine ni aina ya athari.

Ufugaji wa mbwa: fursa mpya za mawasiliano

Mwanasayansi wa Marekani, mwanaanthropolojia wa mabadiliko na mtafiti wa mbwa Brian Hare alifanya majaribio ya kuvutia na mbweha, waliozaliwa kutokana na majaribio ya Dmitry Belyaev.  

Mwanasayansi alishangaa jinsi mbwa walijifunza kuwasiliana kwa ustadi na watu, na kudhani kwamba hii inaweza kuwa matokeo ya ufugaji. Na ni nani, ikiwa sio mbweha wa nyumbani, angeweza kusaidia kudhibitisha au kukanusha nadharia hii?

Mbweha wa majaribio walipewa michezo ya mawasiliano ya uchunguzi na ikilinganishwa na mbweha kutoka kwa kikundi cha kudhibiti. Ilibadilika kuwa mbweha wa nyumbani walisoma kikamilifu ishara za kibinadamu, lakini mbweha kutoka kwa kikundi cha kudhibiti hawakuweza kukabiliana na kazi hiyo.  

Jambo la ajabu ni kwamba wanasayansi walitumia muda mwingi hasa wakiwafunza mbweha wadogo katika kundi la udhibiti ili kuelewa ishara za binadamu, na baadhi ya wanyama walifanya maendeleo. Wakati mbweha kutoka kundi la majaribio walipasua mafumbo kama karanga bila maandalizi yoyote ya awali - karibu kama mbwa wachanga.

Kwa hivyo tunaweza kusema kwamba mtoto wa mbwa mwitu, ikiwa anashirikishwa kwa bidii na kufunzwa, atajifunza kuingiliana na watu. Lakini uzuri wa mbwa ni kwamba wana ujuzi huu tangu kuzaliwa.

Jaribio lilikuwa ngumu kwa kuondoa zawadi za chakula na kuanzisha zawadi za kijamii. Mchezo ulikuwa rahisi sana. Mwanamume huyo aligusa mojawapo ya vitu viwili vidogo vya kuchezea, na kila moja ya vitu hivyo vilipoguswa, vilitoa sauti ambazo zilipaswa kuwavutia mbweha hao. Hapo awali, watafiti walikuwa na hakika kwamba vitu vya kuchezea wenyewe vinavutia wanyama. Ilifurahisha kujua ikiwa mbweha wangegusa toy sawa na mtu, au kuchagua nyingine ambayo "haijatiwa unajisi" na mjaribu. Na wakati wa majaribio ya udhibiti, mtu aligusa moja ya vifaa vya kuchezea sio kwa mkono, lakini kwa manyoya, ambayo ni kwamba, alitoa maoni "isiyo ya kijamii".

Matokeo yalikuwa ya kufurahisha.

Wakati mbweha kutoka kwa kikundi cha majaribio walipoona kwamba mtu alikuwa akigusa moja ya toys, katika hali nyingi pia walichagua toy hii. Wakati kugusa toy na manyoya hakuathiri mapendekezo yao kwa njia yoyote, katika kesi hii uchaguzi ulikuwa wa random.

Mbweha kutoka kwa kikundi cha kudhibiti walitenda kwa njia tofauti kabisa. Hawakuonyesha kupendezwa na toy ambayo mtu huyo aligusa.

Ufugaji wa mbwa ulifanyikaje?

Kwa kweli, sasa pazia la usiri juu ya suala hili ni ajar.

Katika picha: mbweha kutoka kwa kikundi cha majaribio cha Dmitry Belyaev

Haiwezekani kwamba mtu wa zamani aliamua: "Kweli, sio wazo mbaya kuwafundisha mbwa mwitu kadhaa kuwinda pamoja." Inaonekana zaidi kwamba wakati mmoja idadi ya mbwa mwitu ilichagua wanadamu kama washirika na wakaanza kukaa karibu, kwa mfano, kuchukua chakula kilichobaki. Lakini hawa walipaswa kuwa mbwa mwitu wasio na fujo kuliko jamaa zao, wasio na haya na wadadisi zaidi.

Mbwa mwitu tayari ni viumbe vinavyolenga kuingiliana na kila mmoja - na labda waligundua kuwa inawezekana kuingiliana na watu pia. Hawakuwa na hofu ya watu, hawakuonyesha uchokozi, walijua njia mpya za mawasiliano na, zaidi ya hayo, walikuwa na sifa hizo ambazo mtu hakuwa na - na, pengine, watu pia walitambua kwamba hii inaweza kuwa ushirikiano mzuri.

Hatua kwa hatua, uteuzi wa asili ulifanya kazi yake, na mbwa mwitu wapya walionekana, tofauti na jamaa zao kwa kuonekana, wa kirafiki na walizingatia kuingiliana na watu. Na kuelewa mtu hata kutoka kwa neno la nusu, lakini kutoka kwa nusu-kuangalia. Kwa kweli, hawa walikuwa mbwa wa kwanza.