Je! mbwa wanaelewa sheria za mwili?

Je, mbwa wanajitambua kwenye kioo na wanajua nini kuhusu sheria ya mvuto? Wanasayansi wamejitolea muda mwingi kusoma akili ya mbwa, na utafiti bado unaendelea. Mojawapo ya maswali ambayo walitaka kujibu lilikuwa: Je, mbwa wanaelewa sheria za kimwili?

Picha: maxpixel.net

Wanyama wengine wanaweza kutumia sheria za asili ili kukidhi mahitaji yao. Kwa mfano, nyani hutumia mawe kwa urahisi kupasua karanga. Kwa kuongeza, nyani kubwa ni hata uwezo wa kufanya zana rahisi. Lakini je, mbwa anaweza kufanya hivyo?

Kwa bahati mbaya, marafiki zetu wa karibu, ambao ni mahiri sana katika kuwasiliana nasi, wanashindwa kutatua matatizo yanayohusisha sheria za fizikia.

Je! mbwa wanaelewa mvuto ni nini?

Nyani wanaelewa sheria za mvuto. Hili lilithibitishwa na jaribio lililofanywa katika Jumuiya ya Max Planck ya Utafiti wa Kisayansi nchini Ujerumani (Daniel Hanus na Josep Call). Jaribio kama hilo lilifanywa na mbwa.

Vipande vya chipsi vilitupwa kwenye bomba, ambalo lilianguka kwenye bakuli moja ya tatu chini yake. Kulikuwa na milango mbele ya bakuli, na mbwa alilazimika kufungua mlango mbele ya bakuli la kulia ili kupata matibabu.

Mwanzoni mwa majaribio, zilizopo zilikwenda moja kwa moja kwenye bakuli chini yao, na mbwa walikuwa juu ya kazi hiyo. Lakini basi jaribio lilikuwa ngumu, na tube haikuletwa kwenye bakuli iliyosimama moja kwa moja chini yake, lakini kwa mwingine.

Picha: dognition.com

Kazi hii itakuwa ya msingi kwa mwanadamu au nyani. Lakini mara kwa mara, mbwa walichagua bakuli ambalo liliwekwa mahali ambapo walitupa kutibu, na sio mahali ambapo bomba lilitoka.

Hiyo ni, sheria za mvuto kwa mbwa ni zaidi ya ufahamu.

Je! mbwa wanaelewa jinsi vitu vinavyohusiana?

Jaribio lingine la kushangaza lilifanywa na kunguru. Mwanasayansi Bernd Heinrich alifunga chakula kwenye moja ya kamba tatu, na kunguru akalazimika kuvuta kamba inayofaa ili kupata matibabu. Na kisha kamba (moja iliyo na kutibu, ya pili bila) iliwekwa kwa njia ya msalaba ili mwisho wa kamba, ambayo ilipaswa kuvutwa, iliwekwa diagonally kutoka kwa kutibu. Na kunguru walisuluhisha shida hii kwa urahisi, wakigundua kuwa, licha ya ukweli kwamba mwisho unaotaka wa kamba ni mbali zaidi na utamu, ni yeye ambaye ameshikamana nayo.

Kunguru pia alitatua shida zingine ambapo ilihitajika kuelewa uhusiano kati ya vitu viwili.

Lakini vipi kuhusu mbwa?

Umeona kwamba unapomtembeza mbwa wako kwenye kamba na anakimbia kuzunguka mti au nguzo ya taa na kukukimbilia tena, wakati mwingine ni vigumu kumshawishi kurudi kwenye trajectory sawa ili kufuta? Ukweli ni kwamba ni vigumu kwa mbwa kuelewa kwamba ili kurudi kwako kwa uhuru, lazima kwanza uondoke kutoka kwako, kwa kuwa umefungwa kwa leash.

Kwa kweli, walionyesha kitu sawa katika jaribio la kutibu iliyofungwa.

Kulikuwa na sanduku mbele ya mbwa, na wangeweza kuona kilichokuwa ndani ya sanduku, lakini hawakuweza kupata kutibu kutoka humo. Nje ya sanduku kulikuwa na kamba, na mwisho wa pili ambao kutibu ilikuwa imefungwa.

Mara ya kwanza, mbwa walijaribu kupata matibabu kwa njia zote zilizopo isipokuwa moja ya lazima: walipiga sanduku, walipiga, lakini hawakuelewa kabisa kwamba ilikuwa ni lazima tu kuvuta kamba. Ilichukua muda mrefu sana kwao kujifunza jinsi ya kutatua tatizo hili.

Lakini mbwa walipojifunza kuvuta kamba ili kupata tuzo, kazi ikawa ngumu zaidi.

Kamba na kutibu zote hazikuwa katikati ya sanduku, lakini kwenye pembe. Walakini, katika pembe tofauti. Na ili kupata kutibu, ulipaswa kuvuta mwisho wa kamba, ambayo ilikuwa zaidi kutoka kwa malipo yaliyohitajika. Ingawa mbwa aliona kikamilifu kwamba kutibu ilikuwa imefungwa kwa kamba.

Kazi hii iligeuka kuwa ngumu sana kwa mbwa. Kwa kweli, mbwa wengi walianza kujaribu kuguna au kukwangua sanduku tena, wakijaribu kufikia matibabu kwa ulimi wao kupitia shimo lililo karibu nayo.

Wakati mbwa hatimaye walifundishwa kutatua tatizo hili kupitia mafunzo ya mara kwa mara, ikawa vigumu zaidi.

Picha: dognition.com

Katika sanduku moja, kamba mbili ziliwekwa msalaba. Tiba ilifungwa kwa mmoja wao. Na ingawa ladha ilikuwa kwenye kona ya kulia (na mwisho wa kamba tupu ilitoka ndani yake), ilikuwa ni lazima kuvuta kamba kwenye kona ya kushoto, kwa sababu ladha ilikuwa imefungwa kwake.

Hapa mbwa wamechanganyikiwa kabisa. Hawakujaribu hata kuvuta kila kamba-walichagua kamba ambayo ilikuwa karibu zaidi na kutibu.

Hiyo ni, mbwa hawaelewi uhusiano kati ya vitu wakati wote. Na ingawa wanaweza kufundishwa haya kupitia mafunzo ya mara kwa mara, hata baada ya mafunzo, watakuwa na upungufu sana katika kutumia ujuzi huu.

Mbwa hujitambua kwenye kioo?

Eneo lingine ambalo mbwa hawajafanya vizuri sana ni kujitambua kwenye kioo.

Uchunguzi umeonyesha kuwa nyani wakubwa, kwa mfano, wanajitambua kwenye kioo. Nyani hufanya kama wanaona tumbili mwingine, wanaweza hata kujaribu kutazama nyuma ya kioo. Lakini hivi karibuni wanaanza kujisomea, haswa, angalia kwenye kioo sehemu hizo za mwili ambazo haziwezi kuona bila kioo. Hiyo ni, tunaweza kudhani kwamba tumbili, akiangalia kwenye kioo, mapema au baadaye anaelewa: "Ndio, ni mimi!"

Kwa ajili ya mbwa, hawawezi kuondokana na wazo kwamba wanaona mbwa mwingine kwenye kioo. Mbwa, haswa, hawajaribu kamwe kujiangalia kwenye kioo kama nyani.

Wanyama wengine wengi ambao majaribio kama hayo yalifanywa wanafanya kwa njia sawa. Kando na nyani, ni tembo na pomboo pekee wanaoonyesha dalili za kutambua tafakari yao wenyewe.

Walakini, haya yote hayafanyi mbwa kuwa dumber machoni petu.

Baada ya yote, waliwafuga wanadamu ili kuwasaidia kwa kazi ambazo mbwa wenyewe hawawezi. Na hii inahitaji akili ya ajabu! Kila mtu ana mapungufu, na tunahitaji tu kuyazingatia wakati wa kuwasiliana na wanyama wa kipenzi na sio kudai kupita kiasi.