Je, kipenzi kinaweza kuwa na huruma?

Katika karne ya 16, wanyama walilinganishwa na mashine. Iliaminika kuwa mtu pekee ndiye anayeweza kufikiria na kupata maumivu. Na wanyama hawafikiri, hawana hisia, hawana huruma na hawana mateso. Rene Descartes alisema kwamba kuugua na vilio vya wanyama ni mitetemo tu ya hewa ambayo mtu mwenye akili hataizingatia. Ukatili kwa wanyama ulikuwa wa kawaida.

Leo, tunakumbuka nyakati hizo kwa hofu na kumkumbatia mbwa wetu mpendwa hata zaidi… Ni vyema kwamba sayansi inakua haraka na kuvunja mifumo ya zamani.

Katika karne zilizopita, tafiti nyingi kubwa za kisayansi zimefanywa ambazo zimebadilisha sana jinsi wanadamu wanavyowatazama wanyama. Sasa tunajua kwamba wanyama pia wanahisi maumivu, wanateseka pia, na wanahurumiana - hata kama hawafanyi kama sisi.

Je, kipenzi chako kinakuelewa? Uliza swali hili kwa mmiliki yeyote mwenye upendo wa paka, mbwa, ferret au parrot - na atajibu bila kusita: "Bila shaka!".

Na kweli. Unapoishi na pet kwa upande kwa miaka kadhaa, unapata lugha ya kawaida pamoja naye, unajifunza tabia zake. Ndio, na pet yenyewe hujibu kwa uangalifu tabia na mhemko wa mmiliki. Wakati mhudumu ni mgonjwa, paka huja kumtibu kwa purring na kulala chini mahali pa kidonda! Ikiwa mmiliki analia, mbwa hana kukimbia kwake na toy tayari, lakini huweka kichwa chake juu ya magoti yake na hufariji kwa kuangalia kwa kujitolea. Na mtu anawezaje kutilia shaka uwezo wao wa huruma?

Uelewa wa pamoja na mnyama ni mzuri. Lakini usifanye kosa hili la kawaida. Wengi wetu huwa tunaelekeza hisia na hisia zetu kwa wanyama wetu wa kipenzi. Wao ni wanafamilia kwa ajili yetu, na tunawafanya wanadamu, tukingojea majibu ya "binadamu" kwa matukio mbalimbali. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine hufanya kazi kwa uharibifu wa wanyama wa kipenzi. Kwa mfano, ikiwa mmiliki anafikiri kwamba paka ilifanya mambo katika slippers zake "bila kujali", na mapumziko kwa adhabu. Au wakati mbwa hataki kufungwa ili asipoteze “furaha ya kuwa mama.”

Kwa bahati mbaya au nzuri, wanyama huona ulimwengu tofauti na sisi. Wana mfumo wao wa mtazamo wa ulimwengu, sifa zao za kufikiria, mifumo yao ya athari. Lakini hii haina maana kwamba hawana hisia na hawana uzoefu. Wanafanya tu tofauti - na tunahitaji kujifunza kukubali.

Je, unakumbuka Sheria ya Misitu? Kila mtu kwa ajili yake mwenyewe! Mafanikio ya nguvu zaidi! Ukiona hatari, kimbia!

Nini ikiwa ni upuuzi wote? Je, ikiwa sio ubinafsi unaosaidia wanyama kuishi na kubadilika, lakini huruma kwa kila mmoja? Huruma, msaada, kazi ya pamoja?

• 2011. Chuo Kikuu cha Chicago Medical Center kinafanya utafiti mwingine wa sifa za tabia za panya. Panya mbili zimewekwa kwenye sanduku moja, lakini mtu anaweza kusonga kwa uhuru, wakati mwingine amewekwa kwenye bomba na hawezi kusonga. Panya "ya bure" haifanyi kama kawaida, lakini ni wazi chini ya dhiki: kukimbilia karibu na ngome, mara kwa mara kukimbia hadi panya iliyofungwa. Baada ya muda fulani, panya hutoka kwa hofu hadi hatua na hujaribu kumfungua "cellmate" yake. Jaribio linaisha na ukweli kwamba baada ya majaribio kadhaa ya bidii, anafanikiwa.
• Katika pori, katika jozi ya tembo, mmoja anakataa kuendelea ikiwa mwingine hawezi kusonga au kufa. Tembo mwenye afya njema amesimama karibu na mwenzi wake mwenye bahati mbaya, akimpiga na mkonga wake, akijaribu kumsaidia kuinuka. Huruma? Kuna maoni mengine. Watafiti wengine wanaamini kuwa huu ni mfano wa uhusiano wa kiongozi na mfuasi. Ikiwa kiongozi anakufa, basi mfuasi hajui wapi pa kwenda, na uhakika sio huruma hata kidogo. Lakini jinsi ya kuelezea hali hii? Mnamo 2012, mtoto wa tembo wa miezi 3, Lola, alikufa kwenye meza ya upasuaji kwenye mbuga ya wanyama ya Munich. Watunza wanyama walimleta mtoto kwa familia yake ili waagane. Kila tembo alimjia Lola na kumgusa kwa mkonga wake. Mama alimpiga mtoto muda mrefu zaidi. Matukio kama haya hujitokeza mara kwa mara porini. Utafiti mkubwa wa wanasayansi wa Uingereza mwaka wa 2005 kwa mara nyingine ulionyesha kwamba tembo, kama watu, hupata huzuni na kuomboleza wafu.
• Huko Austria, utafiti mwingine wa kuvutia ulifanyika katika Taasisi ya Utafiti ya Messerli chini ya uongozi wa Stanley Coren, wakati huu na mbwa. Utafiti huo ulihusisha jozi 16 za mbwa wa mifugo na umri tofauti. Kwa msaada wa vifaa vya kisasa, ishara za kengele zilipitishwa kwa mbwa hawa kutoka vyanzo vitatu: sauti kutoka kwa mbwa hai, sauti sawa katika rekodi za sauti, na ishara zilizounganishwa na kompyuta. Mbwa wote walionyesha majibu sawa: walipuuza kabisa ishara za kompyuta, lakini wakawa na wasiwasi waliposikia ishara kutoka kwa chanzo cha kwanza na cha pili. Mbwa walikuwa wakikimbia bila utulivu kuzunguka chumba, wakiinama midomo yao, wakiinama chini. Sensorer zilirekodi mkazo mkali katika kila mbwa. Inafurahisha, wakati ishara zilikoma kupitishwa na mbwa walitulia, walianza, kama ilivyokuwa, "kushangilia" kila mmoja: wakitikisa mikia yao, wakasugua midomo yao dhidi ya kila mmoja, walilambana, na kushiriki katika mchezo. . Hii ni nini ikiwa sio huruma?

Uwezo wa mbwa kuhurumia pia ulisoma nchini Uingereza. Watafiti wa wafua dhahabu Custance na Meyer walifanya jaribio kama hilo. Walikusanya mbwa ambao hawajafundishwa (hasa mestizos) na waliigiza hali kadhaa zilizohusisha wamiliki wa mbwa hawa na wageni. Wakati wa funzo, mwenye mbwa na yule mgeni walizungumza kwa utulivu, walibishana, au wakaanza kulia. Unafikiri mbwa walitendaje?

Ikiwa watu wote wawili walikuwa wakizungumza au kubishana kwa utulivu, mbwa wengi wangekuja kwa wamiliki wao na kukaa miguuni mwao. Lakini ikiwa mgeni alianza kulia, mbwa mara moja alimkimbilia. Kisha mbwa akamwacha bwana wake na kwenda kwa mgeni ambaye alimwona kwa mara ya kwanza katika maisha yake, ili kujaribu kumfariji. Hii inaitwa "marafiki wa mwanadamu" ...

Unataka visa zaidi vya huruma katika pori? Orangutan hujenga "madaraja" kati ya miti kwa watoto wachanga na watu wa kabila dhaifu ambao hawawezi kuruka kwa muda mrefu. Nyuki hutoa maisha yake kulinda koloni lake. Thrushes ishara kwa kundi kuhusu mbinu ya ndege ya kuwinda - na hivyo kujidhihirisha wenyewe. Pomboo huwasukuma waliojeruhiwa kuelekea majini ili waweze kupumua, badala ya kuwaacha kwenye hatima yao. Je, bado unafikiri kwamba huruma ni ya kibinadamu tu?

Wanabiolojia wana nadharia kwamba kujitolea porini ni mojawapo ya levers za mageuzi. Wanyama wanaohisi na kuelewana, wanaoweza kukusanyika na kusaidiana, hutoa maisha sio kwa watu binafsi, lakini kwa kikundi.

Wanasayansi hutumia mbinu mbalimbali kuelewa uwezo wa kiakili wa wanyama, maono yao ya ulimwengu unaowazunguka na wao wenyewe. Suala kuu katika mada hii ni kujitambua. Je, wanyama wanaelewa mipaka ya miili yao, je, wanajitambua? Ili kujibu swali hili, mwanasaikolojia wa wanyama Gordon Gallup ameanzisha "mtihani wa kioo". Kiini chake ni rahisi sana. Alama isiyo ya kawaida ilitumika kwa mnyama, na kisha ikaletwa kwenye kioo. Lengo lilikuwa ni kuona kama mhusika angezingatia tafakari yao wenyewe? Je, ataelewa nini kimebadilika? Je, atajaribu kuondoa alama hiyo ili kurudi kwenye mwonekano wake wa kawaida?

Utafiti huu umefanywa kwa miaka kadhaa. Leo tunajua kwamba sio watu tu wanaojitambua kwenye kioo, lakini pia tembo, dolphins, gorilla na chimpanzi, na hata ndege wengine. Lakini paka, mbwa na wanyama wengine hawakujitambua. Lakini je, hii ina maana kwamba hawana kujitambua? Labda utafiti unahitaji mbinu tofauti?

Kweli. Jaribio sawa na "Mirror" lilifanyika na mbwa. Lakini badala ya kioo, wanasayansi walitumia mitungi ya mkojo. Mbwa aliingizwa ndani ya chumba ambapo kulikuwa na "sampuli" kadhaa zilizokusanywa kutoka kwa mbwa tofauti na mbwa wa majaribio. Mbwa alinusa kwa muda mrefu kila mtungi wa mkojo wa mtu mwingine, na kukaa peke yake kwa sekunde moja na kukimbia kupita. Inatokea kwamba mbwa pia wanajijua wenyewe - lakini si kwa njia ya picha ya kuona kwenye kioo au kwenye picha, lakini kwa njia ya harufu.

Ikiwa leo hatujui kuhusu kitu, hii haimaanishi kwamba haipo. Taratibu nyingi bado hazijasomwa. Hatuelewi sana, sio tu katika fiziolojia na tabia ya wanyama, lakini pia katika yetu wenyewe. Sayansi bado ina njia ndefu na nzito ya kwenda, na bado tunapaswa kuunda utamaduni wa kushughulika na wakazi wengine wa dunia, kujifunza kuishi kwa amani nao na si kupunguza thamani ya hisia zao. Hivi karibuni kutakuwa na wanasayansi wapya ambao watafanya tafiti kubwa zaidi, na tutajua zaidi kidogo juu ya wakaaji wa sayari yetu.

Hebu fikiria: paka na mbwa wamekuwa wakiishi pamoja na wanadamu kwa maelfu ya miaka. Ndio, wanaona ulimwengu kwa macho tofauti. Hawawezi kujiweka katika viatu vyetu. Hawajui jinsi ya kuelewa amri zetu au maana ya maneno bila elimu na mafunzo. Wacha tuwe waaminifu, pia hawawezi kusoma mawazo ... Walakini, hii haiwazuii kutuhisi kwa hila, siku 5 kwa wiki, masaa 24 kwa siku. Sasa ni juu yetu!